La mort de Polymétée pour toi Paul !

[antoine-b]

Très sympa. Par contre, le levé du glaive est mou... Ca manque de vigueur pour quelqu'un qui compte assainir un coup. Ca manque de "compression de muscles"et d'expression. C'est sensé être une scène "violente".

Pour avoir pratiqué de l'escrime médiévale pendant trois ans, ton personnage n'a pas un mouvement naturel (sauf si il veut couper les oigons). Il aurait du lever le bras/glaive un peu plus haut. On voit trop qu'il prend la pose.

Mais je chipote. Le reste est très bon. Continue ainsi

[Nostos]

Re Antoine !

Personnellement je n'ai pratiqué que le bilboquet (médiéval aussi s'il en est), donc je ne peux prétendre à ton expérience en ce domaine.
Cependant, ce qui m'importait plus que l'éventuelle correction de la bandaison de muscle, c'était la réalité de la scène telle qu'elle est décrite dans la littérature.
Il n'y a en fait pas de violence dans cette scène et c'est justement ce qui la revèle plus violente encore.
L’exécution est "souhaitée" par la victime, et d'une banalité affligeante pour le bourreau. Qui malgré tout n'est pas forcément très volontaire.
D'où cette impression de mollesse qui n'est en fait que le témoignage de la réflexion de l’exécutant.
La mollesse ou plutôt la tendresse est plus flagrante encore dans la manière dont est saisi le cou.

Cmt

[Nostos]

Ah oui j publique...
Je me suis inspiré (en toute humilité) de la decollation de saint Jean Baptiste de le Caravage.
Note la serinité avec laquelle l horreur est en exécution!

[Paul M]

Très sympa. Par contre, le levé du glaive est mou... Ca manque de vigueur pour quelqu'un qui compte assainir un coup. Ca manque de "compression de muscles"et d'expression. C'est sensé être une scène "violente".

Pour avoir pratiqué de l'escrime médiévale pendant trois ans, ton personnage n'a pas un mouvement naturel (sauf si il veut couper les oigons). Il aurait du lever le bras/glaive un peu plus haut. On voit trop qu'il prend la pose.

Mais je chipote. Le reste est très bon. Continue ainsi

J'ajoute à l'explication très précise de Nostos la suite de cette scène où Euripide présente la mort:
"...il trancha de son couteau la voie du souffle."
Il lui tranche une partie de la gorge, tout simplement (si on peut dire). Il ne va pas la décapiter et la malheureuse n'est pas un bœuf. Et les Tragiques grecs (pas d'escrimeurs parmi eux, quoique Eschyle eût combattu vaillamment à Marathon) ne sont pas des bouchers d'abattoirs.
Pour avoir beaucoup pratiqué les sacrifices antiques pendant 40 ans(euh, par la lecture et la traduction), je peux te dire, antoine-b, que ce n'est pas du tout pareil.